Амвросий, иеросхимонах Оптинский, преподобный

Амвросий, иеросхимонах Оптинский, преподобный

Книги духовные: сказанное в них забывается, если не исполняется

  1. Сказанное в духовных книжках долго не удерживается в памяти. Почему не удерживается? Потому, что книги эти дела требуют. Всеблагий Господь всем хотяй спастися и в разум истины приити, да подаст нам всесильную Свою помощь книги духовного содержания не только читать, но по силе своей и исполнять, чтό в них говорится к пользе нашей душевной.
(X, 487)
Источники:
  • Собрание писем оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. [Вып. I – III]. — Сергиева Лавра : Козел. Введ. Оптина Пустынь, 1908–1909.
    Вып. III. Письма к мирским особам
    С. 8

Необходим выбор Книг духовных для чтения

  1. Читая духовные книги без указания, Вы опасаетесь, как бы Вам не впасть в какие-либо неправильные мысли и неправильные мнения. Опасение Ваше весьма основательно. Поэтому, если не хотите пострадать от такого бедствия душевного, не читайте без разбора всякие новые сочинения, хотя бы и духовного содержания, но таких сочинителей, кои не подтвердили своего учения святостью жизни; а читайте творения таких отцов, кои признаны Православной Церковью за твердо известные и без сомнения назидательные и душеспасительные.
(X, 525)
Источники:
  • Собрание писем оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. [Вып. I – III]. — Сергиева Лавра : Козел. Введ. Оптина Пустынь, 1908–1909.
    Вып. III. Письма к мирским особам
    С. 101‒102
Анатолий, иеросхимонах Оптинский (старший), преподобный

Анатолий, иеросхимонах Оптинский (старший), преподобный

В Книгах — наше спасение и разум

234. В свободное время не оставляйте книжки, там наш разум, там наше спасение.

(X, 634)
Источники:
  • Собрание писем оптинского старца скитоначальника иеросхимонаха Анатолия к монахиням / [Предисл.: пр. С.Ч.]; Изд. Козел. Введ. Оптиной пустыни. - Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1910.
    С. 109

Читая духовные Книги, переводить в дело, помня, что тайны Царствия Божия можно знать и без них

  1. Вижу, что ты много читала — и это тебе не помогло. Попробуй, начни читанное, по силе, приводить в дело. Да, к этому присовокупи (опять по силе) непрестанную Иисусову (устную) молитву и узришь милость Божию. Чтоб ты туне не ретилась и не смущалась тем, что читаешь–читаешь, а в остатке нет ничего, скажу тебе секрет, добытый долголетним опытом: приступая к книге, прицеливайся, прежде всего, улучить ту мету, коей, как говоришь, нет у тебя, но которая во всякой добродетели неизбежна, то есть терпеливо ждать милости Божией в разумении; ибо Бог разумов Господь, даяй премудрость и разум. Второе — книга не есть существо и сущность ведения: она — одно из средств к нему. А потому, может человек знать тайны Царствия без книги; может и, прочитавши возà книг, не знать оных таин. Кто подготовил себя делом, тот не крепко нуждается в книге. Говорю это не потому, чтобы отвращать тебя от книг, но, чтобы предостеречь, чтобы ты не возненавидела их, если, зубря их, не обретешь желаемого. Третье, и главное, скажу к ободрению твоему: вопросившу о мудрости мудрость вменится.
(X, 647)
Источники:
  • Собрание писем оптинского старца скитоначальника иеросхимонаха Анатолия к монахиням / [Предисл.: пр. С.Ч.]; Изд. Козел. Введ. Оптиной пустыни. - Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1910.
    С. 157
Макарий, иеросхимонах Оптинский, преподобный

Макарий, иеросхимонах Оптинский, преподобный

Купить Книгу святого отца — доброе дело

  1. Пишешь ты, что желаешь купить книгу святого Исаака Сирина за 40 руб.; это доброе дело, не надобно упускать; за такую цену нигде нельзя достать сей книги; а она пригодится когда-нибудь к укреплению, вразумлению и к смирению.
(X, 46)
Источники:
  • Собрание писем блаженныя памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария : [Ч. 1]–[6]. - [Козельск] : Козельская Введенская Оптина пустынь, 1862–1863 (Москва).
    Ч. 1. Письма к монашествующим
    С. 428